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Il mwcwLeviatano (mwdaלִוְיָתָן‎, mwdqLīvəyāṯān, in mwdgebraico tiberiense anche mwdwliwyāṯān, sempre col senso di "contorto, malvagio, avvolto") è una creatura con la forma di un mweaserpente marino, nota sia nella teologia che nella mitologia. È citato in diversi libri della mweqBibbia ebraica, inclusi i mwegSalmi, il mwewLibro di Giobbe, il mwfaLibro di Isaia e il mwfqLibro di Amos; è menzionato anche nel mwfgLibro di Enoch. Il Leviatano è un'incarnazione del caos in forma di mwfwdrago mwgademoniaco che spesso minaccia di mangiare i dannati dopo la vita ma alla fine viene annientato. I teologi cristiani identificarono il Leviatano col demone del mwgqpeccato mortale dell'mwgginvidia. Secondo il mwgwdiagramma ofita, il Leviatano incapsula lo spazio del mondo materiale.

Il Leviatano del Libro di Giobbe è un riflesso del più antico mwhqcananeo mwhgLotan, un mostro primordiale sconfitto dal dio mwhwBaal Hadad. Paralleli al ruolo di mwiaTiamat, dea mesopotamica, sconfitta da mwiqMarduk, sono stati a lungo paragonati, nella mwigmitologia comparata come nella narrazione di draghi, i mwiwserpenti, o Indra che uccide mwjaVṛtra, o mwjqThor che uccide mwjgJörmungandr.cite-ref-1[1] Il Leviatano figura, nella Bibbia ebraica, come mwkwmetafora di un potente nemico, in particolare mwlaBabilonia (mwlqIsaia 27:1). Alcuni studiosi del mwlgXIX secolo lo interpretarono pragmaticamente come riferito a grandi creature acquatiche, come il mwlwcoccodrillo.cite-ref-gesenius-2-0[2] La parola in séguito venne usata come termine per la "grande mwnabalena" e per i mwnqmostri marini in generale.

• Etimologia e origini

• Origine biblica

• Giudaismo

• Cristianesimo

• Gnosticismo

• Uso moderno

• La Bibbia Satanica

• Filosofia

• Note

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

mwpwWilhelm Gesenius (tra gli altri) sostenne che il nome mwqaלִוְיָתָן‎ sia derivato dalla radice mwqqלוה‎ mwqgLVH "per fili; per unire", con un suffisso aggettivale mwqwן-‎ ָ, per un significato letterale di "inghirlandato, attorcigliato in pieghe".cite-ref-gesenius-2-1[2] Altri filologi, incluso mwsaLeskien, lo consideravano una parola di origine straniera.<refmwsqGeorge M. Landes, Index to Brown, Driver and Briggs Hebrew Lexicon, in Journal of Biblical Literature, vol. 97, n. 1, DOI:10.2307/3265844, ISSN 0021-9231. URL consultato il 27 aprile 2026.</ref> Una terza scuola lo considera come nome proprio.cite-ref-3[3] Bauer propose come significato di לוית+תן, per "corona di serpente".cite-ref-4[4]

Sia il nome che la figura mitologica sono una diretta continuazione del mostro marino mwuwugaritico mwvaLôtān, uno dei servitori del dio del mare mwvqYammu sconfitto da mwvgHadad nel mwvwmwwaCiclo di Baal.cite-ref-ddd-5-0[5]cite-ref-gunkel-6-0[6] Il racconto ugaritico presenta però delle lacune, rendendo poco chiaro se alcune frasi descrivano lui o altri mostri a disposizione di Yammu come il biblico Tunannu.cite-ref-0-7-0[7] La maggior parte degli studiosi concorda nel descrivere Lôtān come "il serpente fuggitivo" (mwzqbṯn brḥ)cite-ref-gunkel-6-1[6] ma potrebbe essere "il serpente che si mwagdimena" (bṯn ʿqltn) o "il possente con sette teste" (mwawšlyṭ d .šbʿt rašm).cite-ref-1-8-0[8] Il suo ruolo sembra essere stato anticipato dal precedente serpente mwcaTêmtum, la cui morte per mano di Hadad è raffigurata nei sigilli siriani del mwcqXVIII-mwcgXVI secolo a.C..cite-ref-1-8-1[8]

I mweaserpenti marini hanno un posto di rilievo nella mweqmitologia del Vicino Oriente antico.cite-ref-ddd-5-1[5] Ad esempio, nel mwfgIII millennio a.C., l'iconografia mwfwsumera racconta del dio mwgaNinurta che vince un serpente a sette teste. Era, inoltre, comune includere un mwgqChaoskampf: una battaglia cosmica tra un mostro marino che rappresenta le forze del caos e un mwggdio creatore o un mwgweroe culturale che impone l'ordine con la forza.cite-ref-gunkel-6-2[6] Il mwiamito babilonese della creazione descrive la sconfitta da parte di Marduk della dea serpente Tiamat, il cui corpo fu usato per creare i mwiqcieli e la mwigterra.cite-ref-0-7-1[7]

Il Leviatano in particolare è menzionato sei volte nel Tanakh, in Giobbe mwkq3:8cite-ref-9[9] e mwlg40:15–41:26cite-ref-10[10], Salmi mwmw74:14cite-ref-11[11] e mwoa104:26cite-ref-12[12] e infine due volte in Isaia mwpq27:1cite-ref-13[13].

Giobbe mwqw41:1–34cite-ref-14[14] è interamente dedicato nella descrizione del Leviatano in dettaglio: "Ecco, la sua speranza è vana; non sarà forse abbattuto uno alla vista di lui?"cite-ref-1-8-2[8] Inclusa nella lunga descrizione di Dio della sua indomita creazione, c'è la capacità di sputare fuoco del Leviatano, le sue scaglie impenetrabili e la sua generale indomabilità in Giobbe mwta41cite-ref-15[15]. Nei Salmi mwuq104cite-ref-16[16], Dio è lodato per aver fatto tutte queste cose, incluso il Leviatano, e in Isaia mwvg27:1cite-ref-17[17], è chiamato il "serpente tortuoso", che verrà ucciso nella fine del tempo.cite-ref-ddd-5-2[5]

La menzione nella Genesicite-ref-18[18], in Giobbe e nei Salmi,cite-ref-19[19] non descrivono questi mostri come dannosi, ma come creature oceaniche che fanno parte della creazione di Dio.

Fonti ebraiche successive descrivono il Leviatano come un drago che vive sulle sorgenti del Profondo e che, insieme al mostro terrestre maschio mw2qBehemoth, sarà servito ai giusti alla fine dei tempi. Il mw2gLibro di Enoch (60:7-9) descrive il Leviatano come un mostro femmina che dimora nell'abisso acquatico (come mw2wTiamat), mentre mw3aBehemoth è un mostro maschio che vive nel deserto di Dunaydin ("a est dell'Eden").cite-ref-ddd-5-3[5]

Durante la composizione del mw4gMidrash ebraico, si sosteneva che Dio originariamente avesse prodotto un leviatano maschio e una femmina, ma per timore che moltiplicando le specie distruggesse il mondo, uccise la femmina, riservando la sua carne per il banchetto che sarà dato ai giusti con l'avvento del mw4wMessia.cite-ref-20[20] Una descrizione simile appare nel Libro di Enoch (60:24), che descrive come il Behemot e il Leviatano saranno preparati come parte di un pasto mw6aescatologico.

Il commento di mw8aRashi della Genesi mw8q1:21cite-ref-21[21] dice la seguente:

«

i...mostri marini

: Il grande pesce nel mare, e nelle parole dell'Aggadah (B.B. 74b), questo si riferisce al Leviatano e al suo compagno, poiché li creò maschio e femmina, e uccise la femmina, [...] per i giusti in futuro, perché se si propagassero, il mondo non potrebbe esistere a causa loro. הַתַּנִינִם è scritto. [Cioè, manca l'ultimo "yud", che denota il plurale, da qui l'implicazione che il Leviatano non sia rimasto in due, ma che il suo numero sia stato ridotto a uno.] – [dal Gen. Rabbah 7:4, Midrash Chaseroth V'Yeteroth, Batei Midrashoth, vol 2, p. 225].

»

Nel mw-aTalmud mw-qmw-gBava Batra 75 è detto che il Leviatano sarà ucciso e la sua carne sarà servita come festa ai giusti nel "Tempo a Venire" e la sua pelle sarà usata per coprire la tenda dove avrà luogo il banchetto. Coloro che non meritano di consumare la sua carne sotto la tenda possono ricevere varie parti del Leviatano, che variano dalle coperture (per i un po' meritevoli) agli amuleti (per i meno meritevoli). La restante pelle del Leviatano sarà stesa sulle mura di Gerusalemme, illuminando così il mondo con il suo splendore. La festa di mw-wSukkot (Festa delle Capanne) si conclude quindi con una preghiera recitata all'uscita dalla mwaqasukkah (cabina): "Possa essere la tua volontà, Signore nostro Dio e Dio dei nostri antenati, che proprio come ho adempiuto e dimorato in questa sukkah, così posso meritare nel prossimo anno di dimorare nella mwaqesukkah della pelle del Leviatano. L'anno prossimo a Gerusalemme."cite-ref-23[23]

L'enorme dimensione del Leviatano è descritta da Johanan bar Nappaha, dal quale provenivano quasi tutti gli mwaqcaggadot riguardanti questo mostro: "Una volta salimmo su una nave e vedemmo un pesce che mise la testa fuori dall'acqua. Aveva delle corna sulle quali era scritto: 'Io sono una delle creature più meschine che abitano il mare. Sono lungo trecento miglia ed entro oggi nelle fauci del Leviatano'".cite-ref-baba-bathra-75a-24-0[24]cite-ref-2-25-0[25]

Quando il Leviatano ha fame, riferisce Rabbi Dimi in nome di Rabbi Johanan, emette dalla sua bocca un calore così grande da far ribollire tutte le acque dell'abisso, e se mettesse la testa in mwareParadiso nessuna creatura vivente potrebbe sopportare l'odore di lui.cite-ref-3-26-0[26] La sua dimora è il mwaryMar Mediterraneo; e le acque del mwarcGiordano gli cadono in bocca.cite-ref-2-25-1[25]cite-ref-27[27]

In una leggenda registrata nel Midrash chiamata mwasePirke de-Rabbi Eliezer si afferma che il pesce che inghiottì mwasiGiona aveva evitato, per un pelo, di essere mangiato dal Leviatano, che mangia una balena ogni giorno.

Il corpo del Leviatano, in particolare i suoi occhi, possiede un grande potere illuminante. Questa era l'opinione di Rabbi Eliezer, il quale, nel corso di un viaggio in compagnia di Rabbi Joshua, spiegò a quest'ultimo, spaventato dall'apparizione improvvisa di una luce brillante, che probabilmente proveniva dagli occhi del Leviatano. Riferì il suo compagno alle parole di Giobbe 41:18: "Per i suoi bisogni risplende una luce e i suoi occhi sono come le palpebre del mattino".cite-ref-28[28] Tuttavia, nonostante la sua forza soprannaturale, il leviatano ha paura di un piccolo verme chiamato "kilbit", che si aggrappa alle mwasgbranchie di grandi pesci e li uccide.cite-ref-2-25-2[25]cite-ref-29[29]

mwatiNel piyyut (poema religioso) dell'mwatmXI secolo,mwatq Akdamut, recitato a mwatumwatyShavuot (Pentecoste), si prevede che, alla fine, Dio ucciderà il Leviatano, che è descritto come dotato di "potenti pinne" (quindi non un serpente o un coccodrillo), e sarà servito come sontuoso banchetto per tutti i giusti in Paradiso.

Nello mwatgZohar, il Leviatano è una metafora dell'illuminazione. Lo Zohar osserva che la leggenda dei giusti che mangiano la pelle del Leviatano alla fine dei giorni non è letterale, ma solo una metafora dell'illuminazione.cite-ref-30[30] Lo Zohar specifica anche in dettaglio che il Leviatano ha una compagna.cite-ref-2-25-3[25]

Secondo mwauiAbraham Isaac Kook, il Leviatano è una singolare creatura senza compagno, "la sua coda è posta nella sua bocca" (Zohar) "attorcigliando e abbracciando il mondo intero" (mwaumRashi su mwauqBaba Batra 74b) che proietta una vivida metafora per l'unità sottostante dell'universo. Questa unità sarà rivelata solo in futuro, quando i giusti banchetteranno con il Leviatano.cite-ref-31[31]

Il Leviatano può anche essere usato come immagine del mwavkdiavolo, mettendo in pericolo sia le creature di Dio, tentando di mangiarle, sia la creazione di Dio, minacciandola di sconvolgimenti nelle acque del Caos.cite-ref-2-25-4[25] Un "Drago" (mwav4Drakon), essendo la traduzione usuale per il Leviatano nella mwav8Septuaginta, appare nel mwawaLibro dell'Apocalisse. Sebbene l'Antico Testamento non identifichi da nessuna parte il Leviatano con il diavolo, il drago a sette teste nel Libro dell'Apocalisse lo è.cite-ref-32[32] Con questo la battaglia tra Dio e i mostri del caos primordiale, si trasforma in una battaglia tra Dio e il diavolo.cite-ref-wallace-howard-1948-33-0[33] Solo una volta, nel Libro di Giobbe, il Leviatano è tradotto come "mostro marino" (mwawkketos).cite-ref-wallace-howard-1948-33-1[33]

Nel capitolo seguente, una mwaw8bestia a sette teste, descritta con le stesse fattezze del drago precedente, sorge dalle acque dotando di potere una bestia della Terra. Dividere le bestie in un mostro d'acqua e uno di terra arida è probabilmente un richiamo alla mostruosa coppia Leviatano e Behemoth.cite-ref-3-26-1[26] Secondo Isaia mwaxq27:1cite-ref-34[34], il dragone sarà ucciso da Dio nell'ultimo giorno e gettato nell'abisso.cite-ref-3-26-2[26]cite-ref-wallace-howard-1948-33-2[33] L'annientamento del mostro-caos si traduce in un nuovo mondo di pace, senza alcuna traccia di male.cite-ref-wallace-howard-1948-33-3[33]

mwayySan Tommaso d'Aquino descrisse il Leviatano come il demone dell'invidia, primo nel punire i peccatori corrispondenti (Expositio super Iob ad litteram). Anche Peter Binsfeld classificò il Leviatano come il demone dell'invidia, precisamente uno dei sette mwaycPrincipi dell'Inferno, corrispondenti ai sette peccati capitali. Il Leviatano è stato associato, e potrebbe essere stato originariamente indicato dal motivo visivo della mwaygBocca dell'Inferno, ad un animale mostruoso nella cui bocca i dannati scompaiono al mwaykGiudizio Universale, con riferimento nell'mwayoarte anglosassone dell'800 d.C., e più tardi in tutta Europa.cite-ref-35[35]

La revisione americana della Bibbia standard suggerisce in una nota a Giobbe 41:1 che il leviatano potrebbe essere associato al mwazacoccodrillo, e in una nota a Giobbe 40:15, che mwazeBehemoth potrebbe essere un nome per l'mwaziippopotamo.cite-ref-36[36]

Il teologo antico mwaaaOrigene accusò una mwaaesetta gnostica di venerare il serpente biblico del mwaaiGiardino dell'Eden. Pertanto, li chiama mwaamOfiti, dal nome del serpente che dovrebbero adorare.cite-ref-referencea-37-0[37] In questo sistema di credenze, il Leviatano appare come un mwaagUroboro, che separa il mwaakregno divino dall'umanità, avvolgendo o permeando il mondo materiale.cite-ref-referencea-37-1[37]cite-ref-38[38]cite-ref-39[39] Non sappiamo se gli Ofiti identificassero o meno il serpente del Giardino dell'Eden con il Leviatano.cite-ref-referencea-37-2[37] Tuttavia, poiché il Leviatano è fondamentalmente connotato negativamente in questa cosmologia gnostica, se lo identificavano con il serpente del Libro della Genesi, probabilmente era davvero considerato malvagio e solo il suo consiglio era buono.cite-ref-40[40]

Secondo la cosmologia di questa setta gnostica, il mondo è incapsulato dal Leviatano, sotto forma di un arconte a forma di drago, che si morde la coda (mwab8ouroboros). Generando il mwacamale intrinseco nell'intero universo, il Leviatano separa il mondo inferiore, governato dagli mwaceArconti, dal regno di Dio.cite-ref-41[41] Dopo la morte, un'anima deve passare attraverso le mwacysette sfere dei cieli. Se l'anima non riesce, sarà inghiottita dal Leviatano, che tiene prigioniero il mondo e riporta l'anima in un corpo animale.cite-ref-42[42]

Nel Mandeismo, il Leviatano è considerato coessenziale con un demone chiamato Ur .cite-ref-jonas-gnostic-43-0[43]

Nel mwadeManicheismo, un'antica religione influenzata dalle idee gnostiche, il Leviatano viene ucciso dai figli dell'mwadiangelo caduto mwadmShemyaza. Questo atto non è dipinto come eroico, ma come sciocco, poiché simboleggia il grande trionfo come transitorio, poiché entrambi i figli vengono uccisi a turno dagli arcangeli dopo essersi vantati della loro vittoria. Ciò riflette la critica manichea sul potere reale e sostiene l'mwadqascetismo .cite-ref-44[44]

La parola mwaeaLeviatano è arrivata a riferirsi a qualsiasi mostro marino, e dall'inizio del mwaeeXVII secolo è stata anche usata per riferirsi a persone o cose straordinariamente potenti (paragonabili a mwaeiBehemoth o mwaemJuggernaut), influenzati dal libro di mwaeqHobbes (1651).

Come termine per mostro marino, è stato usato anche per le mwaeygrandi balene in particolare, ad esempio in mwaecmwaegMoby Dick di mwaekHerman Melville. Sebbene nella prima traduzione ebraica del romanzo, il traduttore Elyahu Burtinker abbia scelto di tradurre "Whale" in "Tanin" (con l'intenzione di riferirsi a un altro mostro marino sebbene nell'uso ebraico moderno Tanin si traduca più comunemente in "coccodrillo"), lascia la parola "Leviatano" così com'è, accennando all'ambiguità della parola "לויתן" che nell'ebraico moderno ora significa semplicemente "balena".cite-ref-45[45]

mwafeAnton LaVey in mwafimwafmThe Satanic Bible (1969) ha rappresentato il Leviatano come l'elemento dell'mwafqacqua e la direzione dell'ovest, elencandolo come uno dei quattro principi ereditari dell'inferno. Questa associazione è stata ispirata dalla gerarchia demoniaca del mwafumwafyLibro della Magia Sacra di Abra-Melin il Mago. La mwafcChiesa di Satana usa le lettere ebraiche in ciascuno dei punti del mwafgSigillo di Baphomet per rappresentare il Leviatano. Partendo dal punto più basso del pentagramma, e leggendo in senso antiorario, la parola si legge "לויתן": (Nun, Tav, Yod, Vav, Lamed) ebraico per "Leviathan".cite-ref-46[46]

mwagymwagcLeviatano (mwaggLeviathan) è un'opera di filosofia politica scritta da mwagkThomas Hobbes nel mwago1651. Il Leviatano rappresenta simbolicamente lo Stato come un grande corpo le cui membra sono i singoli cittadini. Tale è il senso della copertina del trattato che raffigura il Leviatano contenente nei pezzi del suo vestito altrettanti cittadini-sudditi. Tale opera è considerata la teorizzazione e l'atto costitutivo dello Stato assoluto moderno. L'autorità dello Stato è pari alla porzione di libertà individuale che ognuno gli delega con la rinunzia, per vivere in pace, ad esercitare i corrispondenti diritti collegati a tale libertà.

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• citereftreccani-itLeviatano, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaGiuseppe Ricciotti, Leviatan, in Enciclopedia Italiana, vol. 21, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1934.

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